水可载舟亦可覆舟感悟,水可载舟亦可覆舟观点

...舟也;民,水也。水能载舟,亦可覆舟。”唐太宗对君与民之间的关系持...

1、唐太宗李世民极为看重自己的历史形象，渴望成为生前万众拥戴、身后万世称颂的英明君主，表现出历代帝王中罕见的政治素养。这些因素使得贞观之治，特别是李世民的君民之道，不断给后人以有益的启示。居安思危以畏民 李世民执政后，屡屡与房玄龄、魏征等大臣以史为镜，探讨兴亡治乱之道。

2、唐太宗懂得济世安民，他积极总结经验，吸取隋亡的教训，深刻懂得君民关系，提出“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦可覆舟。”所以他即位后深知百姓经历隋亡社会动荡后急需休养生息，倡导较低赋税，积极发展生产，让百姓能够安稳生活，让国家稳定下来。他宽容大度，任人唯贤。

3、唐太宗李世民发展了荀子的思想，他认为，民众与君主之间，犹如水和舟的关系，“民为水，君为舟，水可载舟亦可覆舟 ”。在中国几千年的历史里，人文主义思想一直存在和发展，当然，在此见解的圣贤没有要求改变黑暗的社会制度，而且某些主张是为了维护君主的统@治。

4、因此，唐太宗认为，只有通过掌握权力，才能有效地管理国家，维护社会的稳定。唐太宗深知百姓的力量是巨大的，提出“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦可覆舟。”所以唐太宗即位后深知百姓经历隋亡社会动荡后急需休养生息，倡导较低赋税，积极发展生产，让百姓能够安稳生活，让国家稳定下来。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。 君，舟也，民，水也，水能载舟亦能覆舟。

6、这句话最早出自《荀子》第三十一篇《哀公篇》。原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣！”后来被唐太宗李世民发展为“君者舟也，民者水也。水能载舟，亦能覆舟。”当然了，荀子是思想家，唐太宗才是政治家。

君,舟业;民,水也.水可载舟,亦可覆舟...为人主,不可畏惧.唐太宗说这句...

唐太宗从农民战争中看到群众的力量，吸取隋亡教训。他不仅将君臣关系处理得当，对君民关系也有很深刻的认识。因此，唐太宗非常重视农业生产，多次颁布减免税赋的诏令，减少力役，不误农时，为的就是安定民心使社会安定。希望能对楼主有所帮助。

亦是最明智的思虑，因为只有天下臣民都过得好，自家的帝王基业才能长存。唐太宗说此番话的根本目的是表明自己对李家江山能否绵延长存的关切。

材料二 唐太宗常用这样的比喻：“水能载舟，亦能履舟。……为人主，可不畏惧！”材料三 唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” —以上三则材料选自《贞观政要》材料四 明代思想家李赞评论说：“史言魏征善谏，愚以为幸遇太宗耳。

不耗尽气力，这样就可以常有马骑。’看到他乘船，又问他：‘你知道船是怎样运行的吗？’回答说：‘不知道。

关于对事物好坏的诗句

关于得不到的才是最好的诗句 关于得不到的才是最好的诗句 关于“比喻现在拥有的才是最好的”诗句有哪些 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。--《增广贤文》 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。--《杂诗》陶渊明 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。

任何事物都是无优无缺的。优点缺点都是人强行加上去的，这脱离了真相。火能煮饭烧水，也能烧毁家园。刀能切菜砍柴，也能砍人害物。水能解渴洗浴，也能冲毁村庄。电能照明，也能电死人。

对人或事物的好坏，是非等表示意见的四字词语：仁者见仁，智者见智 【拼音】：rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì 【释义】：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

仁者见仁，智者见智。“仁者见仁，智者见智”的意思是仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法 “仁者见仁，智者见智”出自《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

瞎子摸象比喻对事物一知半解，不对全局作判断。胸有丘壑丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。出处：唐·厉霆《大有诗堂》：“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。”一日之长表示判断或处理事情有相当能力。